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“Debray’s original phrase that hammers me said something like: “Words guide us forward and images guide us backward”. And although one could deduce from this idea a conservative reading of images that look to the past in search of a symbolic model and social acceptance, I think it rather alludes to the use of images by the power as an instrument to cohere and establish community and command. But I agree that the primacy of images in contemporaneity is given by their use by power as guardians of imaginaries that repeat worlds, or orient them towards the maintenance of those who have been privileged here. Even when images are produced by the multitude, THOSE WHO MANAGE THE MACHINE AND THE LENS CONTINUE TO GUIDE.
It is true that today images flood everything and that (for the moment) on the screens they do not smell or touch us. It is true that if we were calmly through the images we see and are shared with us on a daily basis, we would see how most of them help us to reinforce an identity model to be. My voice would not tremble when I say that the contemporary visual imaginary is one of the most effective mechanisms of symbolic construction, unprecedented in the history of mankind. Never before have we coexisted with so many images of the world and images of ourselves, transforming the digital into an amazing “industry of the self”, in all possible forms of self-exhibition in real time.
So obvious, and we must remember it. That imaginaries are tools of power and allow the creation of identity and EXPECTATIONS POINTED IN THE AFFECTIVE AND IN CONNECTIVITY; that they are artificial and are supported by life models that seek to normalize themselves as the desirable and “chosen” ones, when they are really “induced”.
Text by: Remedios Zafra, excerpt from the book EYES AND CAPITAL.
Rome 2021
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ESP
“La frase original de Debray que me martillea decía algo así como: “Las palabras nos orientan adelante y las imágenes atrás”. Y aunque cabría deducir de esta idea una lectura conservadora de las imágenes que miran al pasado buscando modelo simbólico y acogimiento social, creo más bien que alude al uso que el poder ha hecho de las imágenes como instrumento para cohesionar y fundar comunidad y mando. Pero estoy de acuerdo con que la primacía de las imágenes en la contemporaneidad viene dada por su utilización por el poder como guardianas de imaginarios que repiten mundos, o los orientan hacia el mantenimiento de quienes aquí han sido privilegiados. Aún cuando las imágenes son producidas por la multitud, QUIENES GESTIONAN LA MÁQUINA Y LA LENTE SIGUEN ORIENTANDO.
Cierto que hoy las imágenes lo inundan todo y que (de momento) en las pantallas no se huelen ni nos tocan. Cierto que si hiciéramos un recorrido pausado por las imágenes que diariamente vemos y nos comparten comprobaríamos cómo la mayoría nos ayudan a reforzar un modelo identitario a ser. No me temblaría la voz al afirmar que el imaginario visual contemporáneo es uno de los más eficaces mecanismos de construcción simbólica, sin precedentes en la historia de la humanidad. Nunca antes hemos convivido con tantas imágenes de mundo ni imágenes propias, transformando lo digital en una asombrosa “industria del yo”, en todas las formas posibles de autoexhibición en tiempo real.
Tan obvio y hay que recordarlo. Que los imaginarios son herramientas del poder y permiten crear identidad y EXPECTATIVAS APUNTALADAS EN LO AFECTIVO Y EN LA CONECTIVIDAD; que son artificiales y se apoyan en modelos de vida que buscan normalizarse como los deseables y “elegidos”, cuando realmente son “inducidos”.
Texto de: Remedios Zafra, extracto del libro OJOS Y CAPITAL.
Roma 2021
